Ну, я пошла в угол, после этой статьи, плакать. У меня в доме, отец этим занимался, пек Паски и красил яйца, после его смерти...в доме не было этого. С детсва помню вкус Кулича и радость, когда он персонально для каждого пек в банке железной собственную Пасху, а отдельно большие для семьи.

Тема интересная и нужная. Спасибо. Будем исправляться.

Соль покупается в среду. Желательно чтобы сдачу вам не давали. То есть деньги давать под расчет. В Великий четверг, очистив и украсив дом, насыпать в миску или тарелку большую соли, только что открытый пакет(пачку) и потом каждый член семьи проживающий в квартире или доме (прописка здесь ни причем) берет правой рукой горсть соли- сколько загребет и пересыпает в другую миску. Вот эту соль и несут в церковь в воскресенье на Святой праздник для освящения. Это и есть свяченая соль с Великого Четверга.

Через пару дней напишу материал о пысанках - разрисованных яйцах, древней славянской традиции, которая полнее всего до наших дней сохранилась в Карпатах.

С языческих времен сохранился удивительный обычай: накануне праздника весеннего равноденствия наши предки писали пысанки, и в символических рисунках изображали три мира и основные принципы космогонической картины мира. На сегодня этот обычай лучше всего сохранился именно в Карпатах, -- хотя люди уже и забыли, что означает тот или иной символ. Если спросить их об этом, отвечают: «Пишу, как мать (бабка) научила». Символично также то, что пысанкарство – традиционно женское ремесло. И вероятно, причина не только в том, что это занятие не требует значительных физических усилий: яйцо – символ жизни и нового рождения, а в человеческом мире новую жизнь миру дарит женщина. Таким образом, возникает тесная связь между женской сущностью и способностью рожать детей и надеждой на возрождение и обновление мира…

Пысанки – это обладающие магической силой талисманы любви, возрождения, вечной жизни. Красный цвет посвящался Солнцу и означал радость жизни, жизненную силу и новую энергию, желтый цвет посвящался звездам и Луне, означал урожай, голубой цвет символизировал небо, воздух, духовные силы, защиту и здоровье, зеленый – весну и воскресение природы, плодородие и обновление, коричневый цвет символизировал дары матери-природы, ее силу, а черно-белые росписи – это благодарность душам усопших, предкам; черный цвет также считался оберегом от злых сил.
Писали пысанки стилом, иногда воском, иногда красками, -- и это тоже магический ритуал. И те сакральные магические символы, которые наносили на пысанки издревле, дожили до наших дней, почти не меняясь.

Вообще для предков гуцулов космогония и ее символы были частью самой жизни. Вся природа ощущалась горцами, как единое существо, потому все искусства – от домашней утвари до ритуальных предметов, -- несли на себе отражение представлений о происхождении и строении Вселенной, и это мироощущение сохранилось даже после принятия христианства.

Одним из центральных символов гуцульского пысанкарства является изображение, традиционно называемое «три волны» -- перекрещение нескольких извилистых линий. Яйцо в данном случае символизирует Космос, Вселенную, Землю, а волнистые линии – Воду Жизни, Правечный Океан, откуда вышло все живущее на земле, а также сплетение людских судеб в мире, связь всего сущего на земле. Но если углубиться в мифологию, то этот символ может напомнить о божественном кузнеце, который запряг в небесный плуг змеев и проорал ими «Змеевы валы», чтобы защитить праславянские земли от захватчиков. Плуг в народных преданиях был связан с водой, а кузнец в данном случае есть олицетворение другого элемента первотворения – небесного огня. Небесный кузнец – это бог-громовик, который в небесном грозовом пламени кипятит воду, купает в ее потоках небо и землю, и тем самым дарит земле силу плодородия. Три волны – это символ воды земной (родников и рек), которая есть отражение воды небесной; издавна речки и родники считались жилами матери-земли, по которым течет ее кровь.

Еще один символ, нередко изображавшийся на пысанках – образ Берегини-Рожаницы, женщины с поднятыми вверх руками, один из традиционных символов праевропейской культуры. Это и Мать-Земля, призывающая «небесную воду» -- дождь – сойти на землю и подарить хороший урожай, и древняя европейская Богиня-Вода, мать Вод Дана, имя которой сохранилось в названиях многих рек Европы. Распространенным образом на пысанках был и символ космогонического Древа Жизни: символ вечности бытия, который символизирует единство Неба и земли, мира земного и царства небесного, символ вечного возрождения.
Изображение восьмиконечной звезды или солярного равностороннего креста символизировали ярое Солнце – дарителя жизни, и такая пысанка, считалось, обратит внимание светоносного Владыки Жизни к людям. Птичьи орнаменты на пысанках символизировали приход весны, обновление природы, а изображение петуха, считалось, отвернет грозу и молнию от дома. Для того, чтобы призвать урожай, писали изображение колосков и символы земледелия. Специальные пысанки с изображением пчел писали и прятали под ульями: это должно было обеспечить хорошее роение пчел и удачный медоносный сезон. Пысанки с круговыми узорами-лентами должны были отогнать сглазы, обеспечить здоровье семьи и изгнать злые чары.

Пысанки дарили членам семьи, возлюбленным, тем, кого любили и кому желали добра, радости и удачи. Например, юноши и девушки, влюбленные друг в друга, обменивались пысанками с символами любви и счастья; молодые женщины, недавно вышедшие замуж, писали писанки с символикой плодородия и материнства: считалось, это принесет им здоровых красивых детей и семейное благополучие. Бездетной женщине дарили пысанку с рисунком курицы – символическим изображением сказочной Курочки-Рябы, которая снесла мировое Яйцо-Райцо, Яйцо Жизни. Возможно, это отголосок культа Богини-Птицы, который был распространен на землях Украины и Карпат в частности, о чем свидетельствуют находки Трипольской культуры, в том числе и археологические исследования в Румынских Карпатах.

Для обеспечения урожая в первую и последнюю борозду на поле закапывали пысанку с изображением земледельческих мотивов и символами урожая. Для защиты от пожара в доме берегли пысанку с сине-зеленым узором-менандром (символы воды).

Гуцулы верили в злобное чудовище, образ смерти и распада-разложения мира. По легенде, оно, закованное в цепи, сидит в подземном царстве, и если это чудовище вырвется на свободу – миру придет конец и человеческий род погибнет. Гуцулы верят в то, цепи, которыми скован зверь, укрепляются в зависимости от того, сколько пысанок написано к Великому Дню. Это поддерживает равновесие в мире между силами света и обновления и силами смерти и разложения.

Скорлупу от крашанок и пысанок ни в коем случае нельзя было выбрасывать в мусор, а нужно было собрать и бросить в проточную воду, чтобы она поплыла к миру Рахманов – миру предков, и по этому знаку предки знали, что их приглашают в гости. Летом, накануне Троицы, наши предки праздновали Рахманский Великдень (или Навья Неделя).

До наших дней сохранился обычай – в дни поминовения мертвых приносить на могилы предкам крашенные в красный цвет яйца. Это тоже символ: мы показываем нашим предкам, что жизнь на земле продолжается. И вообще, вареные яйца – неотъемлемое ритуальное блюдо обряда поминовения родных покойников...

(с) Громовица Бердник

Хочу еще немного дополнить по яйцам. Вернее, по их разновидностям раскраски.
КРАШЕНКИ
Крашенки — от слова красить. Красить яйца можно по-разному.

Одни хозяйки варят яйца вкрутую, а затем на 10-15 минут погружают в раствор теплой воды с пищевым красителем, который можно купить в магазине.
Другие хозяйки любят красить яйца в отваре луковичной шелухи. Для этого сырые яйца помещают в кастрюлю с водой, добавляют луковичную шелуху и варят 15-20 минут, пока яички не приобретут нужный цвет.
А раньше яйца красили по-особому: обматывали их сухими листьями дуба, березы, крапивы, перевязывали нитками и варили. Получались красивые «мраморные» яйца.

ДРАПАНКИ
Для драпанки лучше брать яйца коричневого оттенка. Скорлупа таких яиц прочнее, чем белых.

Сначала яйца варят, затем красят в какой-нибудь цвет потемнее, потом сушат. Узор наносят на скорлупу острым предметом - ножом, шилом, ножницами, толстой иглой. Но прежде, чем выцарапать узор, его необходимо нанести на яйцо крандашом. Во время работы яйцо держат в левой руке, а острый предмет — в правой.
Ажурный рисунок на драпанке хорошо смотрится на коричневой или другой темной краске.

КРАПАНКИ
Крапанки — от украинского слова «крапать», то есть покрывать каплями.

Сначала яйцо красят одним цветом, затем, когда оно высохнет и остынет, на него наносят капли горячего воска. Как только воск остынет, яйцо кладут в раствор другого цвета. После высыхания краски яйцо опускают в горячую воду. Воск тает, и выходит очень забавное яйцо. Воск можно и аккуратно соскоблить.

ПИСАНКИ
Писанки — это искусно расписанные пасхальные яйца. Украинские писанки - настоящие произведения народного творчества.

Для рисунка писанки используют элементы растительного и животного орнамента, геометрические фигуры. В каждой области Украины был свой характерный орнамент и цвет. В Прикарпатье яйца красили в желтый, красный и черный цвета, на Черниговщине — в красный, черный и белый, на Полтавщине — в желтый, светло-зеленый, белый.
Писанку не рисовали, не расписывали, а писали на сыром курином яйце. Всякая линия на писанке – дуга. Дуги образуют круги и овалы и, перекрещиваясь, делят поверхность яйца на поля, имя которым - крестильная сорочка писанки.
Красить писанки полагалось с первым ударом колокола. Сперва яйцо окуналось в желтую краску - «яблоньку», и держалось в ней в течение трех «отченашей». Каждый цвет узора защищался воском. К концу работы яйца превращались в черные мрачные колобки. Их опускали в горячую воду или подносили к огню. Воск плавился, и рождалась писанка, как рождается солнышко из черноты ночи.
Чтобы писанка сияла, ее смазывали жиром. Клали венчиком вокруг кулича – для Бога, на блюдо с зерном – для людей, а крашенки на проросшем овсе – для родителей. И три свечи горели в честь Отца и Сына и Духа Святого.

В настоящее время искусство расписывать писанки возрождается. Восстанавливается забытая техника, появляются новые мастера. В городе Коломия Ивано-Франковской области создан музей писанки.
Взято ОТСЮДА